พุทธประวัติ พระพุทธเจ้า ทศชาติ ชาดก : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 24 / 36

จัณฑาล จีวร จุติ ธรระพี ประช พจนานุกรม สำหรับ หนังสือธรรมะเพื่อประชาชน ๕๕๓ ลูกต่างวรรณะ เช่น บิดาเป็นศูทร มารดาเป็นพราหมณ์ มีลูกออกมา เรียกว่า จัณฑาล ผ้าที่ใช้นุ่งห่มของพระในพระพุทธศาสนาผืนใดผืนหนึ่งก

เนื้อหานี้กล่าวถึงความหมายของจัณฑาลซึ่งเกิดจากการรวมกันของบิดาที่เป็นศูทรและมารดาที่เป็นพราหมณ์ รวมถึงรายละเอียดเกี่ยวกับจีวร ทั้ง ไตรจีวร ประกอบด้วยผ้าสังฆาฏิ ผ้าอุตราสงค์ และผ้าอันตรวาสก. ยังพูดถึงก

ธรรมะเพื่อประชา พจนานุกรม สำหรับหนังสือธรรมะเพื่อประชาชน ๕๕๔ ดาวดึงส์ สวรรค์ชั้นที่ ๒ แห่งสวรรค์ 5 ชั้น มีจอมเทพผู้ปกครอง คือ ดุสิต เดียรถีย์ ตถาคต ตบะ พระอินทร์ สวรรค์ชั้นที่ ๔ มีท้าวสันดุสิตเทวราชปก

ธรรมะเพื่อประชาชนเป็นหนังสือที่มุ่งเน้นการให้ความรู้เกี่ยวกับหลักการและแนวทางในพระพุทธศาสนา โดยมีการอธิบายเกี่ยวกับสวรรค์ชั้นต่าง ๆ พระโพธิสัตว์ พระอินทร์และบุคคลผู้ควรแก่สถูป รวมถึงแนวทางปฏิบัติในไตร

ธรระแจประชา พจนานุกรม สำหรับหนังสือธรรมะเพื่อประชาชน ៥៥៨ พยาบาทวิตก ความตรึกในทางคิดร้ายต่อผู้อื่น พรหม ผู้ประเสริฐ, เทพในพรหมโลกเป็นผู้ไม่เกี่ยวข้องด้วยกาม มี ๒ พวก คือ รูปพรหมมี ๑๖ ชั้น อรูปพรหมมี ๔

พจนานุกรมนี้เสนอคำจำกัดความและความหมายของคำต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับพระพุทธศาสนา เช่น พรหม ศาสดาเอก โพธิสัตว์ และ ธรรมะที่ช่วยในการทำให้คนเป็นมนุษย์ พร้อมข้อมูลเรื่องไม่น้อยกว่า ๔ จำพวก เช่น ภิกษุ อุบาสก

ประโยค - คํานิยมพระพุทธมนต์อันสุภาพ อก-หน้าที่ 136 ความสุข (โหติ) ย่อมเป็น สามคูณ อ. ความพร้อมเพรียง สมบูรณ์ แจ่มมุข สุขเป็นเหตุ เครื่องนำมาซึ่งความสุข (โหติ) ย่อมเป็น ตโป อ. ความเพียรเครื่องเผาลาญ

บทความนี้สำรวจเรื่องราวเกี่ยวกับความสุขในพระพุทธศาสนา โดยอธิบายถึงความสำคัญของความพร้อมเพรียงและความเพียรในการนำมาซึ่งความสุข รวมถึงการแสดงพระลักษณะมุจฉนิตซึ่งเป็นเครื่องนำทางสู่ความสุขที่แท้จริง โดยม

คาถากัน ยักษ์ ตอนที่ (๓) ๗๔ ยามเที่ยงคืน เหล่าท้าวมหาราชต่างก็เปล่งรัศมีรุ่งเรือง ไปเข้าเฝ้าพระผู้มีพระภาคเจ้ายังที่ประทับ หลังจากถวายบังคม แล้ว ท้าวเวสสุวัณได้ปรารภถึงบริวารของท้าวมหาราชที่ไม่มี ความ

ในบทนี้กล่าวถึงเหตุการณ์ที่ท้าวมหาราชมาพบพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเพื่อรายงานเกี่ยวกับอมนุษย์ที่กลั่นแกล้งพระภิกษุที่มาปฏิบัติธรรม. ท้าวเวสสุวัณเล่าให้พระผู้มีพระภาคเจ้าได้ทราบถึงอุปสรรคที่เกิดจากบริวารของท

Bsual มหาสุบิน ของ พระพุทธเจ้า ២៩២ นี่ก็เป็นมหาสุบินหรือความฝันอันยิ่งใหญ่ของพระ ผู้มีพระภาคเจ้าของเรา ความฝันใดเป็นไปเพื่อพระนิพพาน ความฝันนั้น เป็นความฝันอันยิ่งใหญ่ ฝันอยากให้ตนเอง และ สรรพสัตว์หลุ

นี่คือมหาสุบินของพระพุทธเจ้าที่มีเป้าหมายให้สรรพสัตว์หลุดพ้นจากทุกข์ โดยหลวงพ่อมีความฝันที่จะเห็นชาวโลกเข้าถึงธรรมกายและหลุดพ้นจากกิเลสอาสวะ และพญามาร เป็นการแนะนำให้เราใฝ่ฝันในทางที่ดี ซึ่งเกี่ยวข้อง

ธรรมะเพื่อประช พจนานุกรม สำหรับ หนังสือธรรมะเพื่อประชาชน ๕๖๐ วิมุตติ ความพ้นจากกิเลส วิมุตติญาณทัสสนะ ความรู้ความเห็นในวิมุตติ, ความรู้เห็นว่าจิตหลุดพ้น วิโมกข์ เวไนยสัตว์ ศาสดา แล้วจากอาสวะทั้งหลาย ค

เนื้อหานี้อธิบายเกี่ยวกับหลักธรรมในพระพุทธศาสนา เช่น วิมุตติ และการหลุดพ้นจากกิเลส โดยมีการอธิบายความหมายของแนวคิดต่างๆ เช่น วิมุตติญาณทัสสนะ และอาสวะ. เนื้อหายังพรรณนาถึงการเป็นผู้สอนในทางธรรมและความ

ธรรมะเพื่อประชาll พระมหากัจจายนเถระ ៩៥ ได้ตั้งใจศึกษาเล่าเรียนจนแตกฉานในไตรเพท และต่อมาก็ได้ ตำแหน่งปุโรหิตแทนบิดาซึ่งล่วงลับไปแล้ว เมื่อพระเจ้าจัณฑปัชโชตได้สดับข่าวว่า พระพุทธเจ้า ทรงอุบัติขึ้นแล้ว จ

ในบทนี้พระมหากัจจายนเถระได้ศึกษาไตรเพทจนแตกฉาน และได้รับตำแหน่งปุโรหิตท่ามกลางยุคที่พระพุทธเจ้าได้ปรากฏ. เมื่อพระเจ้าจัณฑปัชโชตได้ทราบข่าวจึงมีพระราชโองการให้ท่านปุโรหิตเดินทางไปพบพระพุทธเจ้าที่กรุงอุ

ธรรมะเพื่อประชาชll พุทธ ชิโนรส (๔) ๒๐๗ จึงให้พระกุมารเข้าไปเฝ้าพระบรมศาสดาด้วยการแนะนำ พระกุมารว่า “ลูกเอ๋ย เจ้าจงดูสมณะผู้มีภิกษุสองหมื่นรูปแวดล้อม ทรงมีวรรณะดุจดังสีทองคำ มีรูปกายดุจดังพรหมนั้นเถิด

ในบทนี้กล่าวถึงการที่พระมารดาแนะนำพระกุมารราหุลให้เข้าเฝ้าพระบิดา พระพุทธเจ้า โดยมีความหมายในเชิงธรรมะว่า บุตรควรเรียนรู้และอานิสงส์จากพระบิดาเพื่อมอบความสุขให้กับตนเองและสังคม โดยเน้นถึงความรักและควา

ธรรมะ ประชll อนาถบิณฑิกเศรษฐี (บรรลุธรรม) ๓๔๕ ผ่องใส จึงเกิดความสงสัยว่าเพื่อนของเราไม่ให้การต้อนรับเรา เหมือนที่เคยเป็น จะมีพระราชามหากษัตริย์เสด็จมาที่บ้าน หรือจัดงานวิวาหมงคลกันแน่ จึงได้ถามเรื่องท

ในบทนี้พูดถึงอนาถบิณฑิกเศรษฐีที่รู้ข่าวการอุบัติขึ้นของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าในโลก ซึ่งทำให้ท่านเกิดความปีติ และต้องการไปเฝ้าพระองค์ แต่สหายทัดทานให้ท่านพักผ่อนก่อน ทั้งนี้สามารถเห็นถึงความสำคัญและความมห

ธรรมะเพื่อประชll อนาถบิณฑิกเศรษฐี (ยอดกัลยาณมิตร) ๓๕๖ เปิดผอบแก้วอันเต็มด้วยของหอมต่างๆ อันมีกลิ่นหอมด้วยของ หอมอันเป็นทิพย์ เพราะอานุภาพของวจีสุจริตที่ทรงบำเพ็ญมิได้ ขาดสายตลอดโกฏิกัปนับไม่ถ้วน เมื่อ

บทเรียนจากพระบรมศาสดาเกี่ยวกับการรักษาศรัทธาในสรณะ 3 ได้แก่ พระพุทธเจ้า พระธรรม และพระสงฆ์ ว่าผู้ที่ยึดมั่นในพระรัตนตรัยจะไม่ต้องเผชิญอกภัยในนรกหรืออบายภูมิ แต่จะมีโอกาสเกิดเป็นเทวดาและมีสมบัติมหาศาล

ประโยค - คำฉูฐพระธรรมปัจจุบัน ยกศัพท์เปนภาษี คำ - หน้า 129 หมวดสองแห่งบทว่า เนตร สรณ อิตติ คำนี้ ๆ อิตติ วณี อ. คำฉวา โย จ อิตติ ดังนี้เป็นตน (สุตตรา) อันพระศาสดา ทรงแสดงแล้ว สรณ ซึ่งสรณะ อญมฆัม อันไ

เนื้อหาเกี่ยวกับคำสอนของพระพุทธเจ้าในเรื่องสรณะ ซึ่งหมายถึง พระพุทธเจ้า พระธรรม และพระสงฆ์ ที่ควรยึดถือในชีวิต ผู้คนสามารถเข้าถึงคำสอนและความเข้าใจในการเป็นอารมณ์สัญญา การนำเสนอจะเกี่ยวข้องกับรากฐานขอ

ธรรมะเพื่อประชา คาถากัน ยักษ์ ตอน ที่ (๓) ๗๓ พระภาคเจ้าพระองค์ใด ได้ทรงแสดงธรรมนี้อันเป็นเครื่อง บรรเทาทุกข์ทั้งปวง อนึ่ง พระพุทธเจ้าเหล่าใด ผู้ดับแล้ว ในโลก ทรงเห็นแจ้งแล้วตามความเป็นจริง พระพุทธเจ้า

ในบทความนี้นำเสนอพระธรรมที่พระพุทธเจ้าทรงแสดงเพื่อลดความทุกข์และคุ้มครองผู้บำเพ็ญเพียรจากอมนุษย์ในป่าลึก โดยเฉพาะยักษ์และสัตว์ดุร้ายในการปฏิบัติธรรม เหตุการณ์เกิดขึ้นเมื่อพระพุทธเจ้าประทับอยู่ที่ภูเขา

หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ ที่เป็นกายสูงสุด เป็นธรรมกาย เป็นกายแห่งสิ้นสุดที่เป็นกายสูงสุด รูปภายก็เป็นเช่นนั้น เหตุไฉนจึงกล่าวเช่นนั้น เพราะว่ารูปภาย [รูปกาย] เกิดจากกรรมที่ยังไม

บทความนี้สำรวจหลักธรรมในคัมภีร์พุทธโบราณเกี่ยวกับธรรมกาย โดยเน้นถึงความเป็นหนึ่งของธรรมภายในและคุณสมบัติที่สำคัญ เช่น ความเที่ยง ยั่งยืน ถาวร ซึ่งเกี่ยวข้องกับแนวคิดเรื่องนิพพาน การแสดงออกของธรรมกายใน

ธรรมจักร วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 6 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวมเล่ม 11) ปี 2563 อาจารย์: การตั้งสมมติฐานว่า มีพระพุทธเจ้าพองค่อนอยู่ ก่อนหน้าที่จะมีการบังเกิดขึ้นของพระศากยมุนี และคิดว่า "พระ- ศากยม

วารสารนี้นำเสนอแนวคิดว่า พระศากยมุนีอาจได้พบกับพระพุทธเจ้าพระองค์ก่อนในอดีต และการตั้งสมมติฐานนี้ว่าสามารถชี้ให้เห็นถึงการพัฒนาจิตวิญญาณและความปรารถนาที่จะเป็นพระพุทธเจ้า การเสริมสร้างความเข้าใจก่อให้

ธรรมะเพื่อประช บูชาบุคคลที่ควรบูชา ๒๗๖ ในขุททกนิกาย คาถาธรรมบทว่า ใครๆ ไม่อาจนับบุญของบุคคลผู้บูชาได้ว่า บุญนี้จะมี ประมาณเท่าใดไม่ว่าจะด้วยวิธีนับอย่างไรก็ตาม ซึ่งท่านผู้ควรบูชา คือ พระพุทธเจ้า หรือพ

ในขุททกนิกาย คาถาธรรมบทอธิบายถึงคุณค่าของบุญที่เกิดจากการบูชาพระพุทธเจ้าและพระสาวก ผู้ซึ่งข้ามพ้นจากทุกข์ ความเศร้า และภาวะที่ทำให้จิตใจเนิ่นช้าได้ การสร้างมหาธรรมกายเจดีย์เพื่อแสดงความเคารพและบูชาพระ

ธรระพี ประช บูชา พุทธะ พบ พระภายใน ๒๕๓ มนุษย์ทั้งหลายไม่ได้ยินดีให้โรคเกิดขึ้นในร่างกายของตน แต่ที่เกิดขึ้นเพราะบาปอกุศลที่ตนทำไว้ในปางก่อน เพราะฉะนั้น กุศลกรรมและอกุศลกรรมที่เขาทำไว้ในชาติก่อนก็ดี ใน

ธรระพี ประชเสนอว่ามนุษย์ทุกคนไม่ต้องการให้โรคเกิดขึ้นในร่างกาย แต่เป็นผลมาจากบาปอกุศลที่ทำไว้ในอดีต ทั้งนี้การบูชาพระพุทธเจ้ายังมีอานิสงส์และผลที่ไม่เป็นหมัน เช่นเดียวกับกุศลกรรมที่แรงกล้า ดังแสดงให้เ

ธรรมะเพื่อประช ใจที่เลื่อมใสปิดอบายภูมิ ๓๔๑ เป็นบุญเป็นกุศล วางใจไว้กับทักขิไณยบุคคล คือ พระพุทธเจ้า พระธรรม และพระสงฆ์ ไม่ได้คิดบั่นทอนโอกาสที่ดีงามของตน แต่รู้จักไขว่คว้าเอาบุญในทุกสถานการณ์ ดังเช่น

การมีใจที่เลื่อมใสในพระพุทธเจ้า พระธรรม และพระสงฆ์ เป็นการเสริมสร้างบุญและกุศลให้กับชีวิตของเรา การทำใจให้ผ่องใสในทุกสถานการณ์ จะนำมาซึ่งสมบัติที่เหนือกว่าสมบัติทางโลก และทำให้เรามีโอกาสเข้าถึงที่สุดแ

แล้วก็สำรวจตรวจดูว่า มีส่วนใดส่วนหนึ่งของร่างกายเราเร่งมัย สงเกตดู ตรวจดารดูให้ดี วิธีปรับใจให้สบาย เมื่อร่างกายอยู่ในท่าที่ถูกส่วนแล้ว ต่อจากนี้ก็ปรับใจของเราให้ สบาย ๆ จะสบายได้มีวิธีคิดในเรื่องสบา

ทำให้เกิดอาการหายใจไม่ออก มีลมดันขึ้น กระอักกระอ่วน น้ำลาย ฟูมปาก คุณยายบอกกับท่านว่า "คุณฝึกไยศาสตร์มาก อาจารย์เก่าๆ เขาไม่ยอมให้คุณเปลี่ยนทาง เขามาขวางไว้" หลวงพ่อทัตตะถามคุณยายด้วยความกังวลใจว่า "ย

หลวงพ่อทัตตะได้เผชิญปัญหาด้านจิตใจและอาการทางกาย โดยได้รับคำแนะนำจากคุณยายให้ปฏิบัติธรรมและนั่งสมาธิอย่างเข้มงวด แม้จะมีอาการทุเลาลงแต่ยังมีความเศร้าเกี่ยวกับวิชาไยศาสตร์อยู่ คุณยายได้บอกว่าเมื่อสามาร